尊婆須蜜菩薩所集論

未知根與八根相應，五善樂根喜根護；八根

與未知根相應，如上無異。或作是說：未知根

者與九根相應，如上義；九根與未知根相應。

尊亦作是說。未知根不與諸根相應，諸根不

與未知根相應。已知根、無知根亦復如是。頗

依壞敗已，依壞諸愛著先集聚然後果，作是

說：頗眼根壞、眼識不壞？問：云何不依眼識耶？

答曰：生者不有依諸欲一時集集聚果實，彼

作是說：無也。眼根眼識俱生四大，俱有色

聲香味四大，依色聲香味四大，此之謂也。

問：此亦於中有疑。頗依壞依不壞，諸愛上愛

色住？彼作是說：有也，若眼識壞，眼根不壞。問：

若眼根有眼識者，彼則今無。云何今十二因

緣而有違耶？亦因彼而有，無彼則無有。若

欲空色者，彼作是說：無也。所依壞彼，所依盡

壞也。

頗眼根與眼識俱生耶？如上義所說，以何等

故五根盡善耶，然後三根善、不善、無記？或作

是說：五根是無漏，三根亦是有漏亦是無漏。

尊作是說：五根偏等相應辦大事，三根者無

有定理。

以何等故憂根報不可得？答曰：現在慇懃便

有憂根，此不可得已亦失，是故彼非報。尊

作是說：憂根偏染著，不類其報，是故彼非報

也。以何等故，欲界疑與二根相應，憂根、護根；

色界相應疑與三根相應，樂根、喜根、護根？或

作是說：色界無有憂根，是故不與彼相應。問：

欲界中亦有樂根、喜根，欲界與彼相應耶？尊

作是說：疑無有難與憂根相應，憂根左側便