尊婆須蜜菩薩所集論

不造有漏，亦不希有漏，是故涅槃謂之無

漏。以何等故，涅槃謂之無智？或作是說：云

第一義無智阿羅漢。問：此亦我疑。何以故作

是說，無智果謂之無智？猶如行果，六情謂之

本行。尊作是說：諸有敬此無智是涅槃，彼

便有無智自然涅槃。是故當捨此非論也。

以何等故想不謂之根耶？或作是說：增上義

是根義，然想非增上類。問：如所說，一切諸法

各各增上，是故想亦當有增上。復作是說：想

不能斷除結。問：如所說，修無常想盡斷欲愛，

是故想亦斷結。復作是說：想不為根所攝。如

所說，修無常想，斷一切欲愛。尊作是說：造想

相者攝持自相，如觀所持。

諸有苦者，彼一切成就苦根耶？設成就苦根，

彼一切盡苦耶？答曰：諸苦者，彼一切成就

苦根；或成就苦根彼非苦也，得苦根而不失，

及餘根而現在前。

諸樂者，彼一切成就樂根耶？設成就樂根，彼

一切樂耶？答曰：諸樂者，彼一切成就樂根也；

或成就樂根非樂，得樂根而不失，及餘根而

現在前。

未知根者為攝幾根？復有幾根攝未知根？答

曰：未知根一根少入所攝，智慧根一根攝，未

知根智慧根。或作是說：未知根者九根少

入，五善意根樂根喜根護根，九根攝未知

根。此亦尊曇摩多羅作是說。未知根一根所

攝，未知根也。復次一根攝未知根，即未知

根也。已知根、無知根亦復如是。未知根與

幾根相應？幾根與未知根相應？或作是說：