尊婆須蜜菩薩所集論

見。望厭觀者，於彼現出要，起他諸見。於一切

諸見中，亦知他出要，已越彼已。因緣無所有

者，識識處住盡。復作是說：不依望者，現愛結

盡，起他諸見，現諸結盡。因緣無所有者，若愛

結緣結盡，彼無所緣。復次不依望厭觀，思惟

所斷結，盡起他諸見。起他諸見，現諦所斷結

盡。因緣無所有者，已越一切諸結。思惟見諦

所斷結盡，彼無所緣也。

於家能滅意，他家無染著，

不起此彼患，如實敬供養。

於家能滅意者，有三家愛見是也。滅意者，

以此家依依意。若歡喜已依彼二，便依意

相應。此斷若意相應道，於斷他家無所染

著。有二他家，愛家、見家，於彼不染著。不起

此彼患者，愛所起由見故。諸此愛見盡，彼

無所起。復作是說：不起此彼患者，亦如上得

無異。復作是說：於家能滅意者，一切結是行

一切結盡。他家不染著者，於妻子男女不染

著。若愛若見不起者，於四受起中現其滅盡。

復作是說：於家能滅意者，結欲。於他家意不

染著者，不起者不愛。不起者於欲不起，欲愛

盡。復作是說：家者是習諦，意者是道諦，於他

家不染者是苦諦也，不起者是盡諦。復作是

說：於家能滅意者，現見結斷。於他家不染著

者，現愛結盡。不起者，諸愛結見結盡，彼無所

造。復次於家不染著者，現見諦所斷結盡。於

他家無染著者，現思惟所斷結盡。不起者，諸

見諦思惟所斷結盡，彼無所造。

多望口文字，捐棄滅無有，