尊婆須蜜菩薩所集論

作是說：久遠契經句。復次取要言之，當作

是說：若知眾生，當觀彼識。猶如彼識，彼是知

耶？或作是說：猶如彼識彼是知耶？問：過去未

來識知？或作是說：猶如彼識彼是知。問：過去

未來不知，是故彼非識。復次識不知，緣所

因識所生知。有眾生便有等諦，諸所識彼一

切知耶？設知，彼一切識耶？或作是說：諸有識，

彼一切知也。問：過去未來識知？或作是說：諸

所識，彼一切是知。頗有識，彼非知耶？過去未

來識。問：如所說，識者是知是謂識。是謂契經

有迷。復次識知緣所作識所生知，眾生便有

等諦巧便。云何知一切心是緣？或作是說：一

切心緣四因緣生。或作是說：境界心有所攝。

或作是說：世尊亦說，緣二因緣識便生。或作

是說：若心無緣者，彼則是識。知者，是識也。尊

作是說：所為性說心迴轉、緣迴轉，此知識於

中得知一切心有緣。

無常苦空，無我知識，諸所為知，

彼因緣心。

一切有揵度第十三竟。

14偈揵度尊婆須蜜菩薩所集偈揵度首

等二不等遠，如來無量智，

不染守內外，如實敬供養。

等二者，是等覺一切智、十力、四無所畏等。辟

支佛自寤等、阿羅漢解脫等、一切趣向等所

見，故曰等等不等遠。或作是說：此事等，於等

中等，猶如羅云、調達，本無如來如如不如。如

道來，是謂如來。言無有異，故曰如來。成就大

智慧無量智、成就無限智慧，是謂無量智慧。