尊婆須蜜菩薩所集論

是故觀及聲聞及大丈夫，是彼威儀行。說得

諸佛喜者，斷滅而不取。諸法本梵志，於中

有賢聖沙門法，如是賢聖教。

諸餘大神仙，盡漏觀慚愧，

以甘饌供養，種德最福田。

諸餘者，諸雜穢飲食現受請供養。大神仙者，

還大法是謂大神仙。盡漏者，諸有無明愛在

身中能除去，是謂盡漏。慚愧休息，若戒盜盡，

彼慚愧休息。以甘饌供養，種德是福田是何

謂？德田是福田，於中專精意著，萌身長益，

是謂福田。或作是說：便有偈，以此事餘造。

彼大神仙，盡漏慚愧休息。以甘饌供養，種德

是福田。或作是說：彼婆羅門作是說偈，諸餘

大神仙，盡漏慚愧休息，以甘饌供養，種德者

福田。

教化沈沒人，越生老病死，

能仁漏具足，諸願悉普至。

教化沈沒者，沈沒諸見結以彼捐棄。越生老

病死者，越度生老病死。能仁者，謂無學斷諸

結使。漏具足者，諸智漏具足成就，是謂解

脫。成就智無限，是謂能仁成就漏成就。諸

願悉普至者，有如是功德，越生老病死，越

諸果願。復作是說：一切沈沒結使，彼能捨

離，度生老病死，謂之涅槃。此亦悉逮知，是

謂度生老病死。作是說：教化沈沒人，見其垢

染著。度生老病死者，現愛結盡。復次若教化

沈沒人者，現諸見諦所斷結盡。度生老病死

者，現思惟所斷結盡。餘殘亦如是。

能仁行無婬，不為壯所纏，