雜阿毘曇心論

受不過七日，揣食身故，若過者出則融消。色

界一入正受時經劫住。

餘則四陰性，說彼三界依，

或無色境界，及以無漏緣。

餘則四陰性者，餘功德謂四背捨、二一切處，

四陰性，除色陰，彼無色故。說彼三界依者，此

功德三界現在前。空處背捨、空處一切處，初

從欲色界起。或無色境界及以

無漏緣者，空處一切處空處地，四陰緣。識處

一切處識處地，四陰緣。空處背捨緣四無色

及彼因，彼滅一切比智品。識處背捨緣三無

色，餘如上說。無所有處背捨緣二無色，餘如

上說。非想非非想處背捨，即緣彼地及彼因，

彼滅一切比智品。已說善根自性，謂成就功

德今當說。

當知或有說，成就四無量，

或復成就三，減者則不然。

若生欲界，離欲界欲，及生初禪二禪，成就四

無量；若生第三第四禪，成就三無量，除喜。喜

根性在二禪，非上地故。減此者無有。

或一乃至八，成就於背捨，

或四亦復八，成就於勝處。

或一乃至八成就於背捨者，或有成就一背

捨，或有成就乃至八。成就一者，若生遍淨天，

於彼愛盡，果實愛未盡。若生果實，於彼愛未

盡。若生空處，於彼愛未盡。成就二者，若生

欲界及生初禪二禪，於彼愛盡，遍淨愛未盡。

若生三禪四禪，色愛盡，空處愛未盡。若生空

處，空處愛盡，識處愛未盡。若生識處，即彼愛