雜阿毘曇心論

智品所攝。禪次第無色現在前，非法智品所

攝。法智品者，下地依、下地緣，是故次第無色

不現在前。

從六至十一，謂淨次第生，

次生二至十，味相應非三。

從六至十一謂淨次第生者，淨非想非非想

處次第生六種，自地味相應及淨、下地四淨

及無漏非味相應，離欲故。淨初禪次第生

七，自地三、上地四。淨及無漏淨無所有處次

第生八，自地三、上地一、下地四。淨第二禪次

第生九，淨識處次第生十，餘十一。此說方便

得、離欲得，非生得，是故不說上下地味相應

生得。淨命終時次第生一切地味相應。問：何

等淨初禪次第生聖道耶？答：謂決定分。若異

者，不應建立四種。次生二至十味相應，非三

者。味相應初禪次第生二種，自地味相應及

淨；非無漏，煩惱相違故；非上地，未離欲故。

非三者不生三，若說三者，不然。第二禪味相

應次第生四，自地二，除無漏；下地二，味相

應及生得淨，謂第二禪愛畏故，依淨初禪自

護。如修多羅說，寧依初禪厭離俱思惟正受，

不依第二禪劣思惟。第三禪生五，自地二、第

二禪二、初禪一。味相應第四禪生六，空處

七，識處八，無所有處九。非想非非想處十，自

地二、無所有處二、下地味相應六，謂受生

煩惱故。問：一一緣幾種？答：

淨與無漏禪，緣於一切地，

自地有漏法，味相應所緣。

淨與無漏禪緣於一切地者，淨及無漏禪緣