雜阿毘曇心論

事境界故，非事思惟斷煩惱。復次解脫道攝

故，無閡道所攝斷煩惱。二十三種正受：八味

相應，八淨，七無漏。問：此三昧一一幾種因？答：

所謂無漏定，一一七種因，

味相應因一，謂彼淨亦然。

所謂無漏定一一七種因者，無漏初禪於無

漏初禪，相應、共有、自分因。於無漏三禪三無

色定，自分因。如是乃至無所有處。此則總說。

初禪所攝道有六種：隨信行、隨法行、信解

脫、見到、時解脫、不時解脫。隨信行道六種

因，隨法行道三種因，信解脫道四種因，見到

道二種因，時解脫道亦二種因，不時解脫即

不時解脫因。味相應因一者，味相應初禪，味

相應初禪因非餘。初禪因不相似故，非他地

因，因果斷故。彼味相應五種，見苦斷乃至

修道斷。見苦斷見苦斷因，如是一切。謂彼淨

亦然者，淨初禪淨初禪因，非味相應非無漏，

不相似故。非他地淨因，自地繫縛故。淨初禪

四種：退分、住分、勝分、決定分。彼退分四種因，

住分三昧，勝分二，決定分唯決定分非餘，

以劣故。當知餘地亦如是。問：一一次第生幾

種？答：

無漏禪無色，逆順超次第，

次第生六種，七八九與十。

無漏初禪次第生六種，自地淨。及無漏第二

第三禪亦如是。無漏無所有處次第生七，自

地二、上地一、下地四。無漏第二禪次第生八，

自地二、下地二、上地四。無漏識處次第生九，

自地二、上地三、下地四。餘無漏次第生十，比