般若燈論釋

牛體先，無如此義。何以故？依止無體故，如壁

與畫。如是相先有體，是亦不然。何以故？以其

體故，譬如大丈夫體不在丈夫相先，又如地

不先堅。復次體相二法同時起者，是亦不然。

何以故？同時起故，譬如香味，如前廣破。如品

初成立及與彼過，所說苦空，令人了達，是品

所明。以是義故，此證得成。如《般若波羅蜜經》

中說，佛告極勇猛菩薩言：「善男子！色不生

不死，如是受想行識不生不死。若色受想行

識無生無死，是名般若波羅蜜。復次極勇猛！

如涅槃無際，一切法亦無際。」如是等諸修多

羅，此中應廣說。

釋〈觀生死品〉竟。

般若燈論釋卷第七