般若燈論釋

釋曰：此謂離取，如來不成。何以故？如來無自

體故。如外人所執我無陰體，我後時取如來

陰為如來。論者言：今遮此我不取如來陰，我

非如來故，譬如餘物不取如來陰為如來。若

如來取陰已後為如來者，汝等欲得爾耶？如

上偈說過。今問如來者，為是陰體？為非陰

體？若是陰體，已如前答。若異陰體，則無如

來。何以故？非陰自體故，譬如兔角。亦如前

說，第一義如來未起已前非如來，不取如來

陰，未起已前無如來故，譬如非如來。如論

偈說：

「猶如未有取，不得名為取；

若離於彼取，無處有如來。」

釋曰：此謂離取無如來體。今當說驗，五陰中

無丈夫，是作故，譬如瓶。如是從緣起法無丈

夫，是作故，譬如瓶。無常法無丈夫，是作故，

譬如瓶。正智邪智疑智中無丈夫，是作故，譬

如瓶。憂喜因中諦所攝中無丈夫，是作故，譬

如瓶。如是諸因，當廣說驗。犢子部復言：第一

義中有如來。若言無者，佛所不記。如外道所

執丈夫，如來即記言無，然未曾說無。如來若

言無者，何緣復記？有人問言：死後無如來耶？

佛亦不答，以是故有如來。論者言：如經中說，

有一國王來問佛言：「世尊！我有所疑請問世

尊。唯願世尊為我直答，不須廣說。身中我

者為大為小？為長為短？色相方圓各似何等？

為在一處為遍身中？」佛言：「大王！王得自在，

今還問王。大王宮中菴羅樹果作何氣味？形

狀色相復似何等？」王言：「世尊！我所住宮無菴