般若燈論釋

來無一切智。何以故？如來不定記華氏城壞

故。又復說言：如來無一切智。何以故？如來不

知生死前際，自障其無知故。又復說言：如來

無一切智。何以故？如來不知提婆達多壞僧

等事度出家故。是等不記不知者，如來無一

切智故。論者言：汝聰慢等虛妄所說立義出

因及以譬喻，今與其過。汝何不說，尼乾外

道計有我人眾生壽命。汝何不說，鞞世師人

計有實法。汝何不說，僧佉人計有自性。汝何

不說，韋陀中所說丈夫如此等事，不能記不

能說故，名為無一切智耶？為是等皆無故不

記耶？又復汝言，總不知故名為不知者，此即

是知。何等是總？謂一切諸法皆無自體而已，

令物解故。佛涅槃後當來之世，諸弟子等亦

以無自體義令眾生解。復有彌息伽外道言：

佛家所說十二部經者，非一切智人所說，有

作者故，譬如鞞世師等論。論者言：若有作者，

汝出因義不成。何以故？見有可化眾生故。如

來無功用，自然出言說，猶如天鼓空中自鳴。

如我法中作者受者皆無故，汝立有作者義，

是因不成。汝違陀有作者，誦習故，譬如鞞世

師等論。汝所立因則非一向。若外人如是意，

韋陀文句無有作者。其義云何？作者時遠不

能憶故。論者言：是說不善。汝但說因，無有譬

喻。又汝韋陀中言，一力山中造一力毘陀，三

摩山中造三摩毘陀，迦逋處造阿闥毘

陀。云何言無作者耶？是故汝立宗義不成。若

言是了非作者，此了義先已遮，汝立了義不

能成就。何以故？文句是作法，如人受學次第