十二門論

故不可知者，如盲不見色、聾不聞聲、鼻

塞不聞香、口爽不知味、身頑不知觸、心

狂不知實。心不住故不可知者，如心在色

等則不知聲。障故不可知者，如地障大

水、壁障外物。同故不可知者，如黑上墨點。

勝故不可知者，如有鍾鼓音，不聞捎拂聲。

細微故不可知者，如微塵等不現。如是諸

法雖有，以八因緣故不可知。汝說因中

變不可得、瓶等不可得者，是事不然。何

以故？是事雖有，以八因緣故不可得。」答曰：

「變法及瓶等果，不同八因緣不可得。何以

故？若變法及瓶等，果極近不可得者，小遠

應可得；極遠不可得者，小近應可得；若根

壞不可得者，根淨應可得；若心不住不可

得者，心住應可得；若障不可得者，變法及

瓶法無障應可得；若同不可得者，異時應

可得；若勝不可得者，勝止應可得；若

細微不可得者，而瓶等果麁應可得。若瓶

細故不可得者，生已亦應不可得。何以

故？生已、未生細相一故，生已、未生俱定有

故。」問曰：「未生時細，生已轉麁，是故生已

可得，未生不可得。」答曰：「若爾者，因中則

無果。何以故？因中無麁故。又、因中先無

麁，若因中先有麁者，則不應言細，故不

可得；今果是麁，汝言細故不可得，是麁不

名為果。今果畢竟不應可得而果實可

得，是故不以細故不可得。如是有法因

中先有果，以八因緣故不可得，先因中有

果，是事不然。「復次，若因中先有果生者，