十二門論

眾緣若一一中、若和合中，俱無果，如先說。

又是果不從餘處來，若餘處來者則不從

因緣生，亦無眾緣和合功。若果眾緣中無，

亦不從餘處來者，是即為空。果空故，一切

有為法空；有為法空故，無為法亦空；有為、無

為尚空，何況我耶？

10觀作者門觀作者門第十

復次，一切法空。何以故？自作、他作、共作、無因

作，不可得故。如說：

自作及他作，共作無因作，

如是不可得，是則無有苦。

苦自作，不然。何以故？若自作即自作其體，

不得以是事即作是事，如識不能自識，

指不能自觸，是故不得言自作。他作亦不

然，他何能作苦？問曰：「眾緣名為他，眾緣作

苦故名為他作，云何言不從他作？」答曰：

「若眾緣名為他者，苦則是眾緣作；是苦從眾

緣生，則是眾緣性；若即是眾緣性，云何名

為他？如泥瓶，泥不名為他；又如金釧，金

不名為他；苦亦如是，從眾緣生故，眾緣不

得名為他。「復次，是眾緣亦不自性有，故不

得自在，是故不得言從眾緣生果。如《中

論》中說：

「『果從眾緣生，是緣不自在；

若緣不自在，云何緣生果？』

「如是，苦不得從他作。自作他作亦不然，

有二過故。若說自作苦、他作苦，則有自作、

他作過，是故共作苦亦不然。若苦無因生，

亦不然，有無量過故。如經說：『裸形迦葉