十二門論

問佛：「苦自作耶？」佛默然不答。「世尊！若苦不

自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若爾者，

苦自作他作耶？」佛亦不答。「世尊！若爾者，苦

無因無緣作耶？」佛亦不答。』如是四問，佛皆

不答者，當知苦則是空。」問曰：「佛說是經，

不說苦是空。」「隨可度眾生故作是說。是裸

形迦葉謂人是苦因，有我者說：好醜皆神所

作，神常清淨無有苦惱，所知所解悉皆是

神，神作好醜苦樂，還受種種身。以是邪見

故，問佛苦自作耶？是故佛不答。苦實非是

我作。若我是苦因，因我生苦，我即無常。何

以故？若法是因及從因生法，皆亦無常。若我

無常，則罪福果報皆悉斷滅，修梵行福報是

亦應空。若我是苦因，則無解脫。何以故？我若

作苦，離苦無我能作苦者，以無身故。若無

身而能作苦者，得解脫者亦應是苦。如是

則無解脫，而實有解脫，是故苦自作，不然。

他作苦亦不然，離苦何有人而作苦與他？

復次，若他作苦者，則為是自在天作。如此

邪見問故，佛亦不答。而實不從自在天作。

何以故？性相違故。如牛子還是牛。若萬物

從自在天生，皆應似自在天，是其子故。復

次，若自在天作眾生者，不應以苦與子，是

故不應言自在天作苦。」問曰：「眾生從自在

天生，苦樂亦從自在所生，以不識樂因，

故與其苦。」答曰：「若眾生是自在天子者，唯

應以樂遮苦，不應與苦。亦應但供養自

在天則滅苦得樂，而實不爾，但自行苦樂

因緣而自受報，非自在天作。「復次，彼若自