攝大乘論釋

善成熟福德智慧資糧次第成熟，用此福德

智慧作依止得入初地，故名依止力。此四種

力顯能入人。

3入境界章入境界章第三

論曰：諸菩薩於何處入唯識觀；釋曰：此問

有二意，一問何處是唯識境界、二問何處是

唯識位。

論曰：有見似法義顯相，意言分別大乘法相

所生。釋曰：此法名唯識觀持，亦名境界。

意言分別者，是心覺觀思惟。此思惟有二

相，一有見識為相，故說有見；二有相識為相，

謂顯現似十二部大乘教，及似大乘教所詮

理，說名有相。大乘法相所生者，大乘法為因

故得生。此中顯境界體謂意言分別，顯境界

相謂有見有相，顯境界因謂大乘法相。

4入位章入位章第四

此意言分別有四位，為顯此四位故。

論曰：於願樂行地入，謂隨聞信樂故。釋曰：

有意言分別在願樂行地中。何以故？有諸菩

薩由但聽聞一切法唯有識，依此教隨聞起

信樂心，於一切法唯有識理中意言分別生。

由此願樂意言分別故，說菩薩已入唯識觀。

作如此知，名入唯識願樂位。

論曰：見道，謂如理通達故。釋曰：如此方便

菩薩入唯識見位，今當說此方便即如理通

達。此意言分別如顯現相，通達實不如是有，

但唯有識。此識非法非義、非能取所取，如此

通達，名入唯識見位。

論曰：修道，謂能對治一切障故。釋曰：意