攝大乘論釋

論曰：若捨唯識想已。釋曰：若菩薩依初真

觀入依他性，由第二真觀除依他性，則捨

唯識想。

論曰。是時意言分別先所聞法熏習種類。

釋曰：是入真觀時，故言是時。從初修學乃

至入真觀前，意識覺觀思惟憶持昔所聞正

教及正教所顯義故，言意言分別。先所聞法

數習所生，故言熏習。後時所憶持境界，猶是

先時境界所流，故名種類。

論曰：菩薩已了別伏滅塵想。釋曰：菩薩依

四尋思已了別六塵，依四如實智已伏滅塵

想。

論曰：似一切義顯現，無復生緣，故不得生。

釋曰：昔意言分別顯現似所聞思一切義，

乃至似唯有識想皆不得生。何以故？以無得

生緣故。生緣有二種，謂分別性及依他性。

分別性已滅，依他性又不得生，既無二境故，

一切義乃至似唯識想皆不得生。復次是時

無一塵品類而非菩薩所了別，猶得似此塵

起意言分別，意言分別生緣皆盡，既無生緣

故，此時中一切意言分別悉不得生。

論曰：是故似唯識意言分別亦不得生。釋

曰：此言欲顯何義：此唯識想若為心分別，此

想則成境界。此境界執由一向伏滅故，乃至

唯識想尚不得起，何況餘意言分別而當得

生？

論曰：由此義故。釋曰：由菩薩依依他性除

分別性，依真實性除依他性，若悉被除，菩

薩住在何處？菩薩心緣何境界？