攝大乘論釋

故心不下劣。

論曰：善心人信樂，能生施等度。釋曰：非惡

心及無記心能信樂。何以故？有諸人以散漫

無記心行施等行，復有諸外道以惡心行施

等行，為離此惡無記故說善心，求得無上菩

提者名善心人。復次施等是善，若無善心為

因，則不成施等行，是故須勝因以生勝果。勝

因即信樂，由信樂故生施等諸度。此兩句

顯三義：一顯增上緣、二顯同類因、三顯等流

果。

論曰：勝人得此意，故能修施等。釋曰：諸菩

薩名勝人。此意即是菩薩正意，謂信及樂。由

有此意，於修施等有能，是故我修施等不以

為難。

論曰：若善人死時。釋曰：善人有二種，即

凡夫及二乘。凡夫修施修戒，二乘修道品。

死時亦有二種，即死墮及移位。

論曰：即得勝富樂。釋曰：亦有二種，凡夫得

人天梵世富樂，二乘得六通等富樂。若立此

因，必定得果。

論曰：滅位圓淨善，此義云何無？釋曰：我

今修十地福慧及無流道品。圓約諸地，淨約

道品，金剛心滅後名為滅位。此即無上菩提

果，名勝富樂，我決定應得此，云何言無？

論曰：由滅除四處障故。釋曰：此即八處中

第四處，此四種障菩薩皆應滅除，今當說

之。

論曰：由捨離聲聞獨覺思惟故，邪思惟滅。

釋曰：二乘思惟，謂數觀苦無常等生死過失，