攝大乘論釋

善根力有四種，一因力、二善知識力、三正思

惟力、四依止力，如前所明。

論曰：由善根力持故。釋曰：未有令生、已

有令增長，故名持菩薩善根。或說為六波羅

蜜，或說為福慧二行。能破對治、非對治所遮

故，名為力。持善根力應知有八處。何者為

八？

論曰：由有三相鍊磨心故，由滅除四處障

故，緣法義為境，無間修恭敬，修奢摩他毘鉢

舍那無放逸故。釋曰：此即三處此三相

鍊磨心，能對治三種退屈心。何者為三？一

輕賤自身等退屈心。為除此心故，顯第一鍊

磨心。何以故？有諸菩薩聞無上菩提廣大甚

深難修難得，我今云何能得如此難得無上

菩提。由有此執故，於自身心則退屈。為除此

心故，須修第一鍊磨心。

論曰：十方世界無數量故。釋曰：此顯無上

菩提非定一處修得，隨處修學悉皆可得。

論曰：不可數量在人道眾生。釋曰：此顯無

上菩提等類皆得，是故此身不可輕賤。

論曰：剎那剎那。釋曰：此顯得無上菩提無

有定時，非待時修得。

論曰：證得無上菩提，是名第一鍊磨心。釋

曰：此顯菩提無可與等，必假懃修方可證得。

由此鍊磨心，於方便中第一退屈心則滅不

生。二輕賤能得方便退屈心。為除此心，故顯

第二鍊磨心。何以故？由有菩薩作如此心：

此施等是菩提資糧，若離菩薩意欲則不可

得。此意欲我等云何應得？故施等法非我等