攝大乘論釋

性，謂如是名有如是義；二依義遍計名自性，

謂如是義有如是名；三依名遍計名自性，謂

遍計度未了義名；四依義遍計義自性，謂遍

計度未了名義；五依二遍計二自性，謂遍計

度此名此義如是體性。釋曰：依名遍計名

自性者，謂如生在椰子洲人，聞說牛聲不了

其義，數數分別如是牛聲。依義遍計義自

性者，謂曾未習想與有想更互相應，欻見牛

身，數數分別如是牛義。依二遍計二自性

者，謂依假立能詮所詮分別二種。

論曰：復次總攝一切分別，略有十種：一根本

分別，謂阿賴耶識。二緣相分別，謂色等識。三

顯相分別，謂眼識等并所依識。四緣相變異

分別，謂老等變異、樂受等變異、貪等變異、逼

害時節代謝等變異、捺落迦等諸趣變異，及

欲界等諸界變異。五顯相變異分別，謂即如

前所說變異所有變異。六他引分別，謂聞非

正法類，及聞正法類分別。七不如理分別，謂

諸外道聞非正法類分別。八如理分別，謂正

法中聞正法類分別。九執著分別，謂不如理

作意類，薩迦耶見為本，六十二見趣相應分

別。十散動分別，謂諸菩薩十種分別。釋曰：

根本分別者，謂阿賴耶識是餘分別根本自

性，亦是分別，故名根本分別。緣相分別者，謂

分別色等有如是緣相。顯相分別者，謂眼識

等并所依識，顯現似彼所緣相故。緣相變異

分別者，謂似色等影識變異所起分別。老等

變異者，謂色等識似老等相起諸變異。何以

故？外內色等皆有老等轉變相故。等者，等取