攝大乘論釋

病死變異。樂受等變異者，由樂受故身相變

異，如說樂者面目端嚴。等者等，取苦及不苦

不樂受。貪等變異者，謂由貪等身相變異。等

者，等取瞋癡忿等，如說忿等惡形色等。逼害

時節代謝等變異者，謂殺縛等令身相等生

起變異，時節代謝亦令內外身樹色等形相

改變，如說寒等所逼切時身等變異。捺落迦

等諸趣變異者，等即等取一切惡趣，彼處色

等變異共了。及欲界等諸界變異者，等取色

界無色界中無似色等影像識故。於諸天中

及靜慮中，亦有有情及器色等種種變異，如

末尼珠威神力故，種種淨妙光色變異。顯相

變異分別者，謂由眼等所依根故，令似色等

影像顯現。眼識等識種種變異，即於此中起

諸分別。即如前說老等變異，隨其所應而起

變異。何以故？如說眼等根有利鈍、識明昧故。

如無表色，所依變異，彼亦變異。由樂受等變

異亦爾，如說樂者心安定故。如說苦者心散

動故，貪等逼害時節代謝變異亦爾。捺落迦

等及欲界等，依身變異識亦變異，如應當知。

無色界中亦有受等所作變異。諸識分別他

引分別者，謂善惡友親近所起，及與聽聞正

非正法為因分別。即是外道迦比羅等，及正

法中諸騷揭多所有分別，名不如理、如理分

別。如是二種隨其所應，能生邪見、正見相應

二種分別。薩迦耶見為因所起六十二見相

應分別，即《梵網經》中前際後際中際分別，謂

我過去為曾有耶？如是等分別，名執著分別。

言見趣者，是品類義。散動分別者，散亂擾動