攝大乘論釋

無念樂者施以念樂。為召他方遠住菩薩放

大光明。引發如是大神通者，引前所說種種

神通。如是等類聲聞等無，是故殊勝。

論曰：又能引發攝諸難行十難行故。十難行

者，一自誓難行，誓受無上菩提願故。二不退

難行，生死眾苦不能退故。三不背難行，一切

有情雖行邪行而不棄故。四現前難行，怨有

情所現作一切饒益事故。五不染難行，生在

世間不為世法所染污故。六勝解難行，於大

乘中雖未能了，然於一切廣大甚深生信解

故。七通達難行，具能通達補特伽羅法無我

故。八隨覺難行，於諸如來所說甚深祕密言

詞能隨覺故。九不離不染難行，不捨生死而

不染故。十加行難行，能修諸佛安住解脫一

切障礙，窮生死際不作功用，常起一切有情

一切義利行故。釋曰：如說菩薩修諸難行，

一切難行十種所顯。自誓難行誓受無上菩

提願者，不顧自樂，誓受饒益一切有情，甚為

難故。不退難行生死眾苦不能退者，久處生

死，風寒等苦所不能退，甚為難故。不背難行

一切有情雖行邪行而不棄者，於父母等行

邪惡行，或無所用戲求眼睛雙足踐蹋，不觀

其過而作饒益，甚為難故。現前難行怨有情

所現作一切饒益事者，雖有重怨而現饒益，

甚為難故。不染難行生在世間不為世法所

染污者，常處世間，利等八法所不能染，甚為

難故。勝解難行等者，於微妙義殊勝神力，雖

未能了而深信解，甚為難故。通達難行等者，

通達現觀等覺一義能具通達，遍計所執補