攝大乘論釋

常行於世間，非世法所染。

釋曰：常行於世間非世法所染者，此顯遍生

一切生處，利等世間八法不染，如紅蓮華出

世間攝。如是三頌顯示三智所得勝利。加行、

根本、後得三種無分別智，有何差別？

論曰：

如瘂求受義，如瘂正受義，

如非瘂受義，三智譬如是。

如愚求受義，如愚正受義，

如非愚受義，三智譬如是。

如五求受義，如五正受義，

如末那受義，三智譬如是。

如未解於論，求論受法義，

次第譬三智，應知加行等。

釋曰：為顯三智行相差別，說如是喻。如瘂求

受義者，譬如瘂人求受境界，而未能受亦不

能說；如是加行無分別智，求證真如而未能

證，寂無言說當知亦爾。如瘂正受義者，譬如

瘂人正受境界無所言說，如是根本無分別

智正證真如離諸戲論當知亦爾。如非瘂受

義者，如不瘂人受諸境界亦起言說；如是後

得無分別智反照真如現證境界，能起言教

當知亦爾。由此道理，釋如愚頌。如五求受義

者，譬如五識求受境界，雖有所求而無分別，

如是加行無分別智當知亦爾。如五正受義

者，譬如五識正受境界離諸分別，如是根本

無分別智當知亦爾。如末那受義者，譬如意

識能受境界亦能分別，如是後得無分別智當

知亦爾。如未解於論求論受法義者，如未解