攝大乘論釋

故，見彼有情若施財位即便作餘無量有情

損惱因故。是故現見有諸有情匱乏財位。此

中有頌：

見業障現前，積集損惱故，

現有諸有情，不感菩薩施。

釋曰：今當顯說由是因緣菩薩雖有財位自

在而不施他。見彼有情於諸財位有重業障

故者，謂諸菩薩見彼有情於其財位，有重業

障故不施與，勿令惠施空無有果；設復施彼

亦不能受，何用施為？如有頌言：

如母乳嬰兒，一經月無倦，

嬰兒喉若閉，乳母欲何為？

見彼有情若施財位障生善法故者，謂諸菩

薩見彼有情雖於財位無重業障，而彼若得

財位圓滿便多放逸不起善法，作是思惟：寧

彼現法少時貧賤，勿彼來生多時貧賤。故不

施彼所有財位。見彼有情若乏財位厭離現

前故者，謂諸菩薩見彼有情若乏財位，厭生

死心便現在前求欲出離，若得富貴即生憍

逸。故不施彼所有財位，作是思惟：寧彼貧賤

厭離生死心常現前，勿彼富貴受樂放逸，不

厭生死不起善法。見彼有情若施財位即為

積集不善法因故者，謂諸菩薩見彼有情若

當施彼滿足財位，即便放逸積集種種惡不

善業，故不施彼所有財位。如有頌言：

寧使貧乏於財位，遠離惡趣諸惡行，

勿彼富貴亂諸根，令感當來眾苦器。

見彼有情若施財位即便作餘無量有情損惱

因故者，謂諸菩薩見彼有情若得富貴，即便