攝大乘論釋

論曰：甚深佛法者，云何名為甚深佛法？此中

應釋：謂常住法是諸佛法，以其法身是常住

故。又斷滅法是諸佛法，以一切障永斷滅故。

又生起法是諸佛法，以變化身現生起故。又

有所得法是諸佛法，八萬四千諸有情行及

彼對治皆可得故。又有貪法是諸佛法，自誓

攝受有貪有情為己體故。又有瞋法是諸佛

法，又有癡法是諸佛法，又異生法是諸佛法，

應知亦爾。又無染法是諸佛法，成滿真如，一

切障垢不能染故。又無污法是諸佛法，生在

世間，諸世間法不能污故。是故說名甚深佛

法。釋曰：甚深佛法契經所說，其義云何？謂

餘經說，若常住法是諸佛法，廣說乃至又無

污法是諸佛法。此中密意，今當顯示。以其法

身是常住者，法身即是轉依為相，離一切障

常住真如，無變易故。或無垢穢無有罣礙無

上妙智，如無色界而非異熟，是無漏故。此

亦常住法身所攝，無差別故，非業煩惱所

能為故。八萬四千諸有情行及彼對治皆可

得者，八萬四千法蘊能治有貪有瞋有癡等

分有情行故，四種各有二萬一千。又無染法

是諸佛法者，善淨真如，一切障垢不能染故。

餘義易了不須重釋。佛說如是祕密言詞，復

有何果？謂令說者易可安立，總括義故易為

他說。即此因故，能令聞者易可受持；資糧易

滿，受持教故；易達法性，資糧滿故；得佛證

淨，得大我故。法僧亦爾，並最勝故。由此證

得現法樂住，覺知彼故，於智者前論義決擇

入聰敏數，為斯十利說祕密言。聲聞乘中亦