大乘阿毘達磨雜集論

法行。果差別有二十七，謂信解、見至、身證、慧

解脫、俱解脫、預流向、預流果、一來向、一來果、

不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、極七返

有、家家、一間、中般涅槃、生般涅槃、無行般

涅槃、有行般涅槃、上流、退法阿羅漢、思

法阿羅漢、護法阿羅漢、住不動阿羅漢、堪

達阿羅漢、不動法阿羅漢。界差別者，謂欲

界異生有學無學。如欲界有，三色界無色界

亦爾。又有欲色界菩薩，又有欲界獨覺，不

可思議如來。修行差別略有五種：一勝解行

菩薩、二增上意樂行菩薩、三有相行菩薩、

四無相行菩薩、五無功用行菩薩。如是等

補特伽羅無量差別。貪行補特伽羅者，謂有

猛利長時貪欲，雖於下劣可愛境界而能發

起上品貪故，起即長時無斷絕故。如貪行者，

乃至尋思行者亦爾，各隨自境猛利長時，如

理配釋。

等分行補特伽羅者，謂住自性位煩惱，遠離

猛劣，住平等位諸煩惱故，隨境界勢力煩惱

現行故。

薄塵行補特伽羅者，謂住自性位微薄煩惱。

如前所說自性位煩惱相，今此煩惱望彼是

微薄故。雖於增上所緣境界，而微薄性煩惱

現行，昔所修習勝對治力所摧伏故。

聲聞乘補特伽羅者，謂住聲聞法性，若定不

定性，是鈍根，自求解脫發弘正願，修厭離貪

解脫意樂，以聲聞藏為所緣境，精進修行法

隨法行，得盡苦際。當知此中以種性、根、願、意

樂、境界、行果差別說聲聞乘。對獨覺菩薩根