大乘阿毘達磨雜集論

多依二住，謂第三第八，以最勝故。是故經中

於此二解脫有身作證具足住言，非餘。由此

二種，如其次第，有色無色解脫障斷無餘故、

證得圓滿轉依故，說名最勝。

勝處者，謂八勝處，廣說如經。前四勝處由二

解脫所建立，後四勝處由一解脫所建立，從

彼所流故。所以者何？謂內有色想觀外色

少，若好若惡若劣若勝，於彼諸色勝知勝見

得如實想，是初勝處。內有色想觀外色多，若

好若惡，廣說乃至得如實想，是第二勝處。此

二勝處從有色觀諸色解脫所出。內無色想

觀外色少，廣說乃至得如實想，是第三勝處。

內無色想觀外色多，廣說乃至得如實想，是

第四勝處。此二勝處從內無色想觀外諸色

解脫所出。是故前四勝處，由二解脫所建立。

內無色想觀外諸色，若青青顯青現青光，猶

如烏莫迦花、或如婆羅痆斯深染青衣，若青

青顯青現青光。如是內無色想觀外諸色，若

青乃至青光亦爾。於彼諸色勝知勝見得如

實想，是第五勝處。內無色想觀外諸色，若黃

乃至黃光，猶如羯尼迦花、或如婆羅痆斯深

染黃衣，若黃廣說乃至得如實想，是第六勝

處。內無色想觀外諸色，若赤乃至赤光，猶如

槃豆時縛迦花、或如婆羅痆斯深染赤衣，若

赤廣說乃至得如實想，是第七勝處。內無色

想觀外諸色，若白白顯白現白光，猶如烏沙

斯星色、或如婆羅痆斯極鮮白衣，若白白顯

白現白光。如是內無色想觀外諸色，若白白

顯白現白光亦爾。於彼諸色勝知勝見得如