大乘阿毘達磨雜集論

界第七第八品煩惱安住彼道。所以者何？由

一來果後已斷欲界軟上軟中品煩惱，及住

彼斷道建立此故。

不還果補特伽羅者，謂於修道中已斷欲界

第九品煩惱安住彼道。所以者何？由彼永斷

欲界軟軟品煩惱，斷道究竟建立此故。問：

若已永斷一切見道所斷煩惱，及已永斷欲

界修道所斷一切煩惱得不還果，何故但言

永斷五順下分結得不還果耶？答：最勝所攝

故。云何最勝？由此五結能為下趣下界勝因，

故名最勝。所以者何？下趣者，謂地獄、畜生、

餓鬼。下界者，謂欲界。以薩迦耶見、戒禁取、疑

為最勝因，令諸有情不越下趣故。以貪欲

瞋恚為最勝因，令諸有情不越下界故。

阿羅漢果向補特伽羅者，謂已永斷有頂八

品煩惱安住彼道。

阿羅漢果補特伽羅者，謂已永斷有頂第九品

煩惱安住彼究竟道。問：若阿羅漢永斷三界

一切煩惱，何故但言永斷一切五順上分結

得阿羅漢果耶？答：最勝所攝故。云何最勝？由

此五結是取上分因及不捨上分因，故名最

勝。所以者何？由色無色愛取欲界上色無色

界生故，由掉慢無明不捨此上生故，以愛慢

疑上靜慮者為彼所惱故。

極七返有補特伽羅者，謂即豫流。於人天生

往來雜受，極至七返得盡苦際。

家家補特伽羅者，謂即預流。或於天上或於

人中，從家至家得盡苦際。所以者何？即預流

果進至一來果向，或於天上或於人中，決定