大乘阿毘達磨雜集論

實想，是第八勝處。如是四勝處，從淨解脫身

作證具足住所出。此中解脫是意解所緣，勝

處是勝伏所緣，少多等境隨意自在，或令隱

沒故、或隨欲轉故。少色者，有情數色，其量小

故。多色者，非有情數色，舍林地山等，其量大

故。好色惡色者，淨不淨顯色所攝。劣色勝色

者，若人若天隨其次第，於彼諸色勝者自在

轉故。知者，由奢摩他道故。見者，由毘鉢舍那

道故。得如實想者，謂於已勝未勝中得無增

上慢想故。若青者，是總句。青顯者，是俱生青。

青現者，是和合青。青光者，謂彼二所放鮮淨

光青。如青，黃赤白廣說亦爾。於一處說二譬

喻者，為顯俱生、和合二顯色故。謂若青者，總

舉花衣二青。青顯者，依花青說，以俱生故。青

現者，依衣青說，以和合方成故。青光者，依二

種說，由彼二種俱有鮮淨光故。如是二譬喻

中若青青顯等，總句釋句如相應知。如青，黃

等亦爾，餘如解脫中說。何等為餘？謂內有色

想觀外色等。如有色觀諸色等，隨相應釋。已

說勝處勝所緣境界。

遍處者，謂於遍滿住具足中，若定若慧，及彼

相應心心法，是名遍處。遍滿者，其量廣大

周普無邊。此復十種，謂地、水、火、風、青、黃、赤、白、

無邊空處、無邊識處，皆悉遍滿。問：何故於遍

處建立地等？答：由此遍處觀所依能依色皆

遍滿故。若於此中不建立地等，遍處者即離

所依大種，亦不能觀青等所造色為遍滿相。

是故為觀所依能依皆悉遍滿，建立地等。餘

隨所應，如解脫中說，謂無邊空處等。