大乘阿毘達磨雜集論

性，說此為鈍，若不爾即與隨法行等利根言

相違。

獨覺乘補特伽羅者，謂住獨覺法性，若定不

定性，是中根，自求解脫發弘正願，修厭離貪

解脫意樂及修獨證菩提意樂，即聲聞藏為

所緣境，精進修行法隨法行。或先未起順決

擇分、或先已起順決擇分，或先未得果、或先

已得果，出無佛世，唯內思惟聖道現前，或如

麟角獨住、或復獨勝部行，得盡苦際。若先未

起順決擇分亦不得果，如是方成麟角獨住，

所餘當成獨勝部行。

大乘補特伽羅者，謂住菩薩法性，若定不定

性，是利根，為求解脫一切有情，發弘大願，修

無住處涅槃意樂，以菩薩藏為所緣境，精進

修行法隨法行，成熟眾生修淨佛土，得受大

記，證成無上正等菩提。得受大記者，謂住第

八菩薩地，證得無生法忍故。

未具資糧補特伽羅者，謂緣諦增上法為境，

發起軟品清信勝解，成就軟品順解脫分，

未定生時。

已具未具資糧補特伽羅者，謂緣諦增上法

為境，發起中品清信勝解，成就中品順解脫

分，已定生時。

已具資糧補特伽羅者，謂緣諦增上法為境，

發起上品清信勝解，成就上品順解脫分，即

此生時。

又未具資糧者，謂緣諦增上法為境，於諸諦

中成就下品諦察法忍，成就下品順決擇分，

未定生時。