大乘阿毘達磨雜集論

不得聖法。

欲界有學補特伽羅者，謂於欲界若生若長，

已得聖法，猶有餘結。

欲界無學補特伽羅者，謂於欲界若生若長，

已得聖法，無有餘結。如欲界有三，如是色無

色界各有三種，隨相應知。

欲色界菩薩者，謂與滅離無色界生靜慮相

應住靜慮樂，而生欲界或生色界。問：何緣菩

薩不生無色界？答：若已證得最勝威德菩薩，

凡所受生皆欲利益安樂眾生，以無色界非

成熟眾生處故。滅離無色界生靜慮者，謂能

除遣無色界生所有勝定。住靜慮樂者，謂不

退靜慮。由此菩薩善巧迴轉故，為欲成熟所

化有情，或生欲界或生色界。

欲界獨覺者，謂無佛出世時生於欲界，自然

證得獨覺菩提。

不思議如來者，謂且於欲界始從示現安住

覩史多天妙寶宮殿，乃至示現大般涅槃，示

現一切諸佛菩薩所行大行。一切菩薩所行

者，謂從示現覩史多天宮，乃至現大神變降

伏魔軍。諸佛所行者，謂從示現成等正覺，乃

至示現大般涅槃。

勝解行菩薩者，謂住勝解行地中，成就菩薩

下中上忍。由其安住菩薩種姓，始從初發大

菩提願，乃至未入極歡喜地，未得出世真實

內證故，名勝解行菩薩。

增上意樂行菩薩者，謂十地中所有菩薩，由

已證得出世內證清淨意樂故。有相行菩薩

者，謂住極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地