大乘阿毘達磨雜集論

建立差別者，謂善修治諸佛淨土故。

眷屬差別者，謂攝受一切所化眾生為眷屬

故。

勝生差別者，謂如世間腹所孕子，繼父種族

令不斷絕。如是菩薩紹隆佛種令不斷絕，是

佛真子相故。

生差別者，謂於如來大集會中生故。果差別

者，復有十種，謂轉依差別、功德圓滿差別、

五相差別、三身差別、涅槃差別、證得和合

智用差別、障清淨差別、和合作業差別、方便

示現成等正覺入般涅槃差別、五種拔濟差

別。轉依差別者，謂染不染一切種所依麁重

永斷故、一切無上功德所依永轉故。

功德圓滿差別者，謂力、無所畏、不共佛法等

無邊功德永成滿故。

五相差別者，謂清淨等五相差別。一清淨差

別，謂永斷一切煩惱并習氣故。二圓淨差別，

謂遍修治佛淨土故。三身差別，謂法身圓滿

故。四受用差別，謂一切時處大集會與諸菩

薩受用種種大法樂故。五業差別，謂隨其所

應起種種變化，遍於十方無量無邊諸世界

中作諸佛事故。

三身差別者，謂證得圓滿自性、受用、變化身

故。

涅槃差別者，謂於無餘涅槃界為欲利樂一

切有情，一切功德無斷絕故。

證得和合智用差別者，謂證得最極清淨法

界一味故，於彼能依一切種妙智用一一佛

功能，等一切佛功能故。