大乘阿毘達磨雜集論

淨於三摩地得自在轉，由智清淨任持如來

無上正法。

力作何業？謂為除捨無因惡因論、不作而得

論，無倒宣說增上生道，悟入一切有情心行，

正說法器、意樂、隨眠、境界、資糧，當能出離。隨

其所應，宣說決定勝道，降伏諸魔。善能記別

一切問論。此中顯初二力能說增上生道，餘

八力能說決定勝道。如是二種具足，顯示諸

佛所作。所以者何？世尊由處非處智力折伏

一切世間無因論者惡因論者，宣說無倒增

上生道。諸外道等於增上生，或謂無因，或謂

自性、自在等為因故，名無因惡因論。由自業

智力折伏一切世間不作而得論者，無倒宣

說善趣正道。諸外道等謂不作業自然得報，

故名不作而得論。由靜慮解脫等持等至智

力，悟入一切有情心行。心所修行，故名心行。

由根上下智力，悟入一切正說法器，以信等

根若善成熟能為法器故。由種種勝解智力，

悟入一切勝劣意樂。由種種界智力，悟入一

切可破隨眠諸煩惱性。由遍趣行智力，悟入

一切大小乘教法所攝境界。由宿住隨念智

力，悟入一切資糧。前生所集聖道因緣，是名

資糧。由死生智力，悟入一切當來功能性。由

漏盡智力，悟入一切三界出離。由如是悟入

已，隨其所應宣說解脫出世聖道。此十名力

者，善能降伏諸魔故、善能記別一切問論

故。降伏諸魔者，由此十力能降伏蘊魔、煩

惱魔、天魔、死魔，為最勝故。雖斷所知障亦

不能為礙，故名最勝。記別一切問論者，謂於