大乘阿毘達磨雜集論

解智力者，謂於一切種差別勝解智無著無

礙現行中所有三摩地等。種種界智力者，謂

於一切種差別界智無著無礙現行中所有

三摩地等。

遍趣行智力者，謂於一切種遍趣行智無著

無礙現行中所有三摩地等。宿住隨念智力

者，謂於一切種宿住隨念智無著無礙現行

中所有三摩地等。

死生智力者，謂於一切種死生智無著無礙

現行中所有三摩地等。漏盡智力者，謂於一

切種漏盡智無著無礙現行中所有三摩地

等。

無畏者，謂四無畏：一正等覺無畏、二漏盡無

畏、三障法無畏、四出苦道無畏。

正等覺無畏者，謂依止靜慮，由自利門，於一

切種所知境界正等覺自稱德號建立具足

中，若定若慧，及彼相應諸心心法。如經言：我

是正等覺者，設有世間沙門婆羅門若天魔

梵，依法立難或令憶念，言於是法非正等

覺。我於是事正見無緣。以於此事正見無由

故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，

於大眾中正師子吼轉大梵輪，一切世間沙

門婆羅門若天魔梵所不能轉。

漏盡無畏者，謂依止靜慮，由自利門，於一切

種漏盡自稱德號建立具足中，若定若慧，餘

如前說。如經言：我諸漏永盡，如是等，廣說

如前。

障法無畏者，謂依止靜慮，由利他門，於一切

種說障礙法自稱德號建立具足中，若定若