大乘阿毘達磨雜集論

諸弟子宣說法要，乃至此能利益安樂。爾時

若有諸弟子眾不恭敬聽聞，乃至不精進修

行法隨法行。如來於彼不生恚恨，不捨保任

心無悵恨，但起大捨，乃至廣說。是名第二不

共念住。

又復大師哀愍一切欲求義利，起大悲心，為

諸弟子宣說法要，乃至此能利益安樂。爾時

一分弟子恭敬聽聞，乃至精進修行法隨法

行；一分弟子不恭敬聽聞，乃至不精進修行

法隨法行。如來於彼不生歡喜，乃至心不悵

恨。如是三念住，顯大師御眾時隨其次第，於

一切種愛恚俱煩惱并習氣不現行具足中，

所有定慧等為體。

不護者，即三不護。謂大師御眾時，於隨所欲

教授教誡方便具足中，若定若慧，乃至廣說。

何等為三？如經言：如來身業清淨現行，無不

清淨現行身業可須覆藏，謂勿他知我之所

有語業意業，現行亦爾。由彼大師心無懼慮，

善御所化一切大眾隨其所欲，自然強力折

伏攝受教誡教授方便具足。

無忘失法者，謂於一切種隨其所作所說明

記具足中，若定若慧，乃至廣說。此中顯示依

化事門，於隨所作等念具足中所有三摩地

等，是無忘失法。

永斷習氣者，謂一切智者於非一切智所作

不現行具足中，若定若慧，乃至廣說。此中顯

示一切智者於所有能表有餘煩惱所知障身

語所作不現行具足中所有三摩地等，是永

斷習氣。