大乘阿毘達磨雜集論

若定若慧乃至廣說。變化智具足者，謂先無

今有色等名化，轉先已生色等令成金銀等

名變，悟一切種境相差別名智。如其次第，三

種具足。心清淨者，謂於如所欲三摩地門自

在具足中，若定若慧，餘如前說。由隨所欲剎

那剎那能入無量三摩地差別故。智清淨者，

謂依止靜慮，於隨所欲陀羅尼門任持具足

中，若定若慧，餘如前說。陀羅尼門任持具

足者，謂於四十二字中隨思惟一字，以此為

先，便能證得一切法差別名言善巧。

力者，謂如來十力：一處非處智力、二自業智

力、三靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力、四根

上下智力、五種種勝解智力、六種種界智力、

七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九死生智

力、十漏盡智力。

處非處智力者，謂依止靜慮，於一切種處非

處智具足中，若定若慧，及彼相應諸心心法。

一切種處非處智具足者，謂於一切種因非

因智無著無礙現行中所有三摩地等。自業

智力者，謂於一切種自業智具足中，若定若

慧，餘如前說。以於一切種自業智無著無礙

現行中所有三摩地等。如是餘力，隨其所應

當正建立。云何隨其所應？

靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力者，謂於一

切種靜慮、解脫、等持、等至智具足中，若定若

慧，餘如前說。由於一切種靜慮解脫等持等

至智無著無礙現行中，所有三摩地等為體

故。如是根上下智力者，謂於一切種根上下

智無著無礙現行中所有三摩地等。種種勝