成實論

是地有，鼻應盡知。又水但有冷觸、火但有

熱觸，應以舌眼能知，而實不然。又無陀羅

驃故，則無有根。又諸根力用，謂與塵合

故知生。和合已破，則無根用，是故無有一

性為根。

48根無知品根無知品第四十八

問曰：諸根為到塵故知、為不到能知？答曰：

非根能知。所以者何？若根能知塵，則可一

時遍知諸塵；而實不能，是故以識能知。汝

心或謂根待識共知、不離識知者，是事不

然，無有一法待餘法故能有所作。若眼

能知，何須待識？又若根能知，應當分別是

為根業、是為識業。問曰：照是根業，知是識

業。答曰：此非分別。云何名照？汝法中耳等

諸根非是火性，不應能照。若諸根於識如

燈者，今諸根更應有照者如燈，則照復有

照，如是無窮。若更無照者但根能照，

亦應無根但識能知，是故照非根業。又根

非能知，如燈能照而不能知，必能為識作

依，是名根業。是故但識能知，非諸根也。若

有識則知、無識則不知，如有火則熱、無

火則無熱，當知從火有熱。問曰：經中說：

以眼見色，不應取相；耳等亦爾。故知眼能

取色。又眼等名根，若不能知，何以名根？

又經中說：我諸弟子於微細事能知，如眼

所見。若眼不能見，佛諸弟子則無所見。

是事不可，是故諸根定能取塵。又以根取

塵、以識分別，是則根識有異。答曰：經中佛

自說，眼是門，為見色故。是故眼非能見。以