成實論

曰：是中有細微色。答曰：火色多而觸少，如

見燈色未覺其觸。問曰：觸定到乃知耶？

答曰：定到故知。所以者何？如因香風中

有異香生，如是因日更有火生。問曰：日沒

火色何故不見？答曰：或有火但觸無色，如

日沒熱，如熱病人火依於身，如溫室中火

滅餘熱湯中火等，皆有觸無色。是故火或有

色無色，應當信受。

53意品意品第五十三

汝言意行，是事不然。所以者何？意念念生

滅，如風如業，念念滅法則無去相。又意去

者，若知已去、不知已去，二俱不然。若先知

已，復何用去？若不知已，去為何所趣？又若

心在眼，云何復得到耳？若心生念我當到

耳，則為念耳。若欲聞聲，即是念聲。若心

在眼不得生念，餘根亦爾，故意不去。又

若人先見城國邑等，今隨本念，不知現在，

故意不去。又若法去者，應先近後遠，而今

遠近俱念，故知不去。又若法去者，中道

應知諸塵，如人行道中知色等物，而意

不爾。又如心能知無，謂過去未來兔角龜毛

蛇足風色赤鹽香等，亦知俱不到故，故知不

去。又若心到緣，則不應有無知疑知邪

知；而實有之，故知不到。又心緣泥洹，若心

到者則以有為到無為中，是則不然；還出

無為入有為中，是亦不然。又若生心有

後世，心即到後世，此身應死，不得復還，

是故不去。又心念未來即到未來，不可

以現在法為未來也；又心念過去即在