成實論

鏡中色，如是水月鏡像即名為色，然則衛

世師經一切皆壞。又汝等說從離生聲，是

事亦無。所以者何？不從手離生聲，合故有

聲。以刀竹等諸分相著，離時相掁是故有

聲。又我等不說從合生聲。所以者何？指與

空合則不生聲，若指不相掁亦不生聲，

是故不從合生。但四大若合若離則有聲

生，如諸大業常在諸大，不捨而去。

51聞香品聞香品第五十一

問曰：汝言香至鼻聞，是亦不然。所以者何？

如聲可遠聞，香在遠處亦可得聞。汝意若

謂從是香物相續生香因，聲相續中已說

其過。答曰：香云何可聞？問曰：微華分去，香

亦依去。答曰：不然，若華分去，華分是色，應

當可見；而實不見，故知不去。問曰：是華分

色微故不見。答曰：香亦細微，不應得聞。問

曰：香勢大故可聞，如羹中興渠雖不見色

但聞其香。答曰：今現見隨華分色亦聞其

香，細分中色何故不見？又若燒華其香更

增，色但有滅，故香非華分。又若香是華分，

亦應少聞；而實不然。又若華分去，華應損

減，而實不減。何以知之？如一斤欝金，常

有香去而常一斤。問曰：所損微故，不可得

知，如水瓶中去一渧水不覺其減。答曰：

若常損者，華尚應無，況不覺減。又若華

常減，則不可見聞，以常減故。念念生滅，

念念滅故，應生異陀羅驃，況不更生異求

那耶。而實是華可得見聞，故知華分不去。

問曰：若但香去，香亦應盡，以常損故。