成實論

成實論卷第十

訶梨跋摩造

姚秦三藏鳩摩羅什譯

128憍慢品憍慢品第一百二十八

問曰：已說三煩惱是生死根本，為更有不？

答曰：有，名為慢。問曰：云何為慢？答曰：以

邪心自高名慢。是慢多種，若於卑自高名

慢，於等計等亦名為慢，以此中有取相

我心過故。於等自高名為大慢，於勝自高

是名慢慢，於五陰中取我相名為我慢。

我慢二種，示相、不示相。示相是凡夫我慢，謂

見色是我、見有色是我、見我中色、見色中

我，乃至識亦如是。示是二十分，故名示相。

不示相是學人我慢，如長老差摩伽說：不

說色是我、不說受想行識是我，但五陰中

有我慢、我欲、我使未斷未盡，是名我慢。若

未得須陀洹等諸果功德，自謂為得，名增

上慢。問曰：若未得，何故生得心耶？答曰：於

習禪中得少味故，能遮結使不行於心

中，故生此慢。又聞思慧力，常近善師、樂

遠離行，少知五陰相，故生須陀洹等果想，

名增上慢。問曰：增上慢有何等咎？答曰：後

當憂惱。如經中說：若比丘言我斷疑得道，

即應現前說甚深因緣出世間法。若是比丘

實不得道，聞是法時則生悔惱，故應勤

斷此增上慢。又增上慢人，諸佛世尊有大

慈悲，猶尚捨遠不為說法，是故應斷。又增