汉传佛教 · 论集部

成實論

成實論 · 訶梨跋摩造 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1646

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色等者,與地合故,於水等中見非水等

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有,如水中熱相。是中無決定因,水與火合

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故有熱相,與地合故無色等相。初不曾

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見別有水等不與地合,若曾見者可言是

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色屬水非是地有,亦應如是分別水等。問

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曰:何故風中得生異香,而不能生異色味

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觸?答曰:風法應爾。法有種種不可思議,餘

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物得生異色味觸。如華熏麻生辛苦味,乳

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浸阿摩勒即為甘果,燕支熏摩頭樓伽子

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種生赤葉,青雜雌黃則成綠色,青赤色合

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變為紫色。如是等,於異物中生異色味。問

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曰:汝說風中更生異香,是事不然。所以者

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何?如無風室中得聞遠香。又香可逆風

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聞,如波梨質多天樹,故知風中不生異香,

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但應因香更生異香。答曰:緣有二種,香若

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風中則更生香風,若無風則因香生香,斯

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有何咎?汝先言香可遠聞故應不到,是事

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不然。所以者何?不同色故。若不至而聞,則

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與色同,不到而聞。又遠覩香煙則不得

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聞,到時乃聞,故知不到不聞。又無天鼻

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故,故知到聞。若不到而聞,應有天鼻,如天

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52覺觸品覺觸品第五十二

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問曰:觸亦應不到可知。所以者何?日觸遠

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住故。答曰:日觸云何可知?問曰:火分從日

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邊來,到身乃知。答曰:若從日有火分來,日

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沒時火分應在;而實不在,故知不來。問曰:

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日雖沒而熱猶在,以觸故知。答曰:若爾,火

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則無色,汝經中無無色火,是即為過。問

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