成實論

又香無分故，便應都盡。答曰：我等不使

華分隨風，亦不令風吹華香去，但因華香

中更生異香，因此香風復生香風，來至

鼻聞，故無斯咎。何以知之？如聞麻中香非

華分香，以華熏故。若是華分，何能熏麻？故

知此香不在華分。又此華香，若摩若搦、若

著熱中，其香則滅；若在麻中則不可滅。又

此華香，但在油中、不在滓中，故非華分。又

此香久在麻中，華中不爾，故非華分。

問曰：若非華分，是何物香？答曰：是名麻香，

因華而生，不得離麻。如是因華香風更

生異香，是事已明。復次或有熱風冷風可

覺，是中水火色不可見，當知風中更生異

觸，非吹水火分去。若風中熱觸屬火、冷觸

屬水，則不冷不熱觸應當屬地。如水火

色不可得者，地色亦應細故不可得。若爾，

風則無觸，是即為過。他人亦可得說，如風

與水火合故有冷熱觸，如是風與地合

故有不冷不熱觸，是中無有決定因緣。

水分火分得隨風去，而地分不去，如汝經

中有觸觸身而非地水火，故知風是不

可見相。以此言故，三觸於風或客非客。所

以者何？是三種觸，若非見相則是風有。汝

意若謂見水火中有冷熱觸故非是風分，

如是見地中有不冷不熱觸故亦不應

是風分。若先別有風觸不與地合，應言是

觸屬風；而初不見，云何當知不冷不熱但

是風觸非地分耶？又我等亦說色香味觸但

是地物，非水等有。汝意若謂見水等中有