成實論

到故名有對者，是事不然，以說非對相

故。又汝言現在知生者，第六識亦有，但知

現在，如他心智。又汝言眾緣合故知生者，

第六意根中已答，謂隨所知時名為和合。

又因意緣法，意識生；此言則空，以不到故，

又以決定故名和合。眼識但依眼，不依餘

亦不無依，但緣色不緣餘亦非無緣，乃

至意識亦如是。

50聞聲品聞聲品第五十

汝言人在遠處小語則不聞，故知聲到耳

者，是事不然。所以者何？如汝言人在遠處

語，從聲有聲，相續轉微更不復生，是故不

聞。我亦如是，耳雖不到，聲小故不聞。又

如汝眼光雖去，但見日輪，不見日業。我亦

如是，耳雖不到，聲麁故可聞，細則不聞。

又汝言眼光雖遠去，不能至百千萬由旬，

雖能徹見水精等障，壁等障則不見，能見

日輪而不見日業。我耳亦如是，聲雖不

到，麁故能聞而不能細辯。又汝言順風則

了，是事不然。所以者何？則無有人能逆風

聞。如香逆風則不可聞，聲亦應爾，逆風

不應少聞；而實可聞，是故知聲不到而聞。

若聲可少聞，以風障故。又聲不可如香為

風所吹，何用分別逆順風耶？又汝言聲

可盡聞，故知來到不同色者，是事不然。所

以者何？聲法應盡聞，色法不爾。萬物皆有

同相異相，是可知塵故同，知盡不盡故異，

不以到不到故異。又鈴聲於鈴中可聞。

何以知之？如人欲聽鈴音，則以耳就鈴。