成實論

毀，故不應造。又現見惡心熾盛則情志迷

亂惱悶痛苦、面色變異人不喜見，況起身

口。以此等緣故知不善有無量患。

119三業輕重品三業輕重品第一百一十九

三業中何者為重？身業耶、口業耶、意業耶？問

曰：有人言，身口業重，非意業也。所以者何？

身口業定實故，如五逆罪皆因身口所造。

又身口能成辦事，如人發心殺此眾生，要

以身口能成其事，非但意業得殺生罪，亦

非但發心得起塔寺梵福德也。又若無身

口但意業者則無果報，如人發心我當布

施，而實不與，則無施福。又非但隨願事得

成辦，如人發願為大施會，而實不與，則無

會福；若心業大者應得施福，然則業報錯

亂。又比尼中無意犯罪，若意業大，何故不

犯？又若發心便得福者，福則易得，行者何

故捨此易業而為施等難行業耶？又若然

者，則福無盡，如人但空發心，竟無所用，何

所盡也？以財物有量故福可盡。又不但

發心能損益他，如飢渴眾生要須飲食，非

心業能除。又世間人衰利大甚，以心輕躁

難制伏故，無惡不起則己受重衰；若發善

心欲造福業則己獲大利，是則過甚。又

若意業大，發心欲殺生則墮地獄，如是雖

久集戒等復何所益？又行持戒等諸善功

德無有安隱。所以者何？但一發心便得罪

故。又經中說：身口業麁故先斷，斷麁煩惱

故得心定。又發婬心則為婬已便應犯

戒；若發心不名婬者，離此婬心更有何法