成實論

苦，離癡不能受不苦不樂。何以知之？第三

受中說。凡夫人於此受中，不知集、不知滅、

不知味、不知過、不知出，故於不苦不樂受

中無明使使。是凡夫人常不知此五種法，

故常於不苦不樂受中為無明使使。無明

使者，即是不知性受行也，如是凡夫苦樂心

行亦即是貪恚。又若初來在心名受，增長明

了名為煩惱。又下軟心名受，即此心增上名

曰煩惱。

122貪相品貪相品第一百二十二

論者言：是貪九結中通三界繫名為愛。於

七使中分為二種，欲貪、有貪。所以者何？有

人於上二界生解脫相，是故佛說是處名

有，有名為生，若無貪則不生，是故別說有

貪非但欲貪。或謂但欲貪是名煩惱，盡欲

貪名得解脫，故佛說禪無色中亦有有貪。

佛示彼中有微細縛，是故別說是貪。於十

不善道及四縛中名為貪欲，貪欲名欲得

他物。於五蓋及五下分結中名為欲欲，欲

欲名欲。於五欲三不善根中名為貪不善

根，貪不善根名能生長諸不善法。是貪若非

法名為惡貪，如劫盜他物乃至取塔寺及

眾僧物，若未死眾生欲食其肉，若欲婬母

女姊妹師婦出家人及己妻非道，是名惡

貪。若己物不欲捨是名為慳。即此貪，若

實無功德欲令人謂有是名惡欲，若實

有功德欲令人知是名發欲。若欲得多

施多物是名多欲。若得少施少物，求好無

厭，名不知足。若深著種姓家屬名色財富