成實論

此無明但真智斷，貪等不爾。又貪心中無

恚，恚心中無貪，無明在一切心中。及不修

慧人無明常在心中。又諸煩惱中無明最強，

如經中說：無明罪重亦難除解。又無明是十

二因緣根本，若無無明則諸業不集不成。

何以知之？諸阿羅漢無眾生相、無無明故

諸業不能集成，業不集故識等諸分不能

復生，故知無明是諸苦本。又現見貪著此

不淨身，亦於無常中生常想，猶若空捲

以誑小兒，亦如幻師能現前誑人令見土

為金。又俗言，愚人現以罪加而可以言誑，

世間亦爾，眼見不淨而為其所誑。又諸心

法念念盡滅，取相故生，色滅盡已癡故取

相，於聲等中亦復如是，是故難解。此皆無

明之過。問曰：多無明人有何等相？答曰：是

人於畏處不畏、憙處不憙，憎惡善人、愛

樂惡人，倒取人意常憙反戾堅執邪事，少

於慚愧不顧嫌疑，不能悅彼亦自難悅，

不能親附亦難親近，愚騃無識，好弊垢

衣、樂處黑闇及不淨處，自大自貴憙輕蔑

人，不以道理自顯功德，過不知過、利不

識利，不好淨潔亦無威儀，拙於語言常

憙恚恨，僻取他教而深貪著，學誦難得、既

得易失，設有所得不能解義，設有所解

則復邪僻。如是等相皆由無明，故知無明

有無量過，是故應斷。問曰：當云何斷？答曰：

善修真智則無明斷。問曰：知陰界等亦名

真智，經中何故說無明藥者若因緣若因緣

觀？答曰：諸外道輩多於因、物中謬，因中