成實論

如是隨計眾生則無明生。又經中說：從

邪念因緣則無明生。邪念即是無明別名，謂

見有人先生人念，後明了故名為無明，

是二先後相助相生，如從樹生果、從果生

樹。問曰：無明有何等過？答曰：一切衰惱皆

由無明。所以者何？從無明生貪等煩惱，從

煩惱起不善業，從業受身，受身因緣得

種種衰惱。如經中說：謂無明所覆、愛結所

繫，受諸有身。又《師子吼經》中說：諸取皆以

無明為本。又偈說：所有諸惡處，若今世

後世，皆無明為本，故從貪欲起；一切煩惱

過，皆由無明有，以從無明生，一切煩惱

故。凡夫以無明故，受五陰不淨無常苦

空無我，何有智者受此諸苦？又正思惟故

能捨五陰，如經中說：若知我心，是邪顛倒

則不復生。故知以無明因緣故縛，明因緣

故解。又世間眾生以無明力故，貪求少味

不見多過，如蛾投火、如魚吞鉤。眾生亦

爾，現貪少味不顧多過。又外道經典所生

邪見，說無罪福等皆是無明。又諸惡道皆

因不善，不善皆是無明。又邪見起業多墮

地獄，邪見皆由無明故生。又佛為世尊一

切智人三界大師，真淨行者及聖弟子等，諸

外道輩不能別知，如真寶珠盲者棄之，此

皆無明過也。又一切眾生所有衰惱敗壞等

事皆由無明，一切利益成就增長皆由於

明，若增長無明究竟必墮阿鼻地獄。如

劫初人不知味是虛妄，而生貪著，故失色

力壽命等事，當知皆由無明忘失諸利。又