成實論

問曰：是瞋有何等過？答曰：經中說瞋為重

罪於貪欲故，名為易解而實難解，但不

如貪久隨逐心。又瞋為兩惱，先自燒惱而

後燒人。又瞋定為地獄，以從瞋起業多墮

地獄故。又瞋能壞善福，謂施戒忍是三皆

從慈等生，瞋與慈相違故名能壞。又從

瞋起業皆受惡名。又從瞋起業，後皆心悔。

又瞋恨者無憐愍，故名曰凶暴，眾生常苦而

復瞋惱，如瘡加火。又經中自說瞋過，謂多

瞋者形色醜陋、臥覺不安心常怖畏、人所不

信等。問曰：多瞋恚者有何等相？答曰：心口

剛強常不歡悅，頻蹙難近面色不和，易忿

難解、常憙恚恨，憙於諍訟、嚴飾兵器，朋黨

惡友、憎惡善人，為人麁獷、不諦思慮、少

於慚愧，有如是等名瞋恚相。是相皆為

憎惡他人，是故應斷。問曰：當云何斷？答曰：

常修慈悲喜捨，瞋恚則斷。又見瞋過患是

則能斷，又得真智瞋恚則斷，又以忍力故

瞋恚則斷。問曰：何謂忍力？答曰：若能忍他

呵罵等苦，是人得善法福，亦不得從不忍

生惡，是忍辱力。又行忍者名為沙門，以忍

辱為道初門故。沙門法者，怒不報怒、罵不

報罵、打不報打。又若比丘能忍，則應出家

法。又瞋恚者非出家人法，出家人法忍辱是

也。又若比丘形服異俗，而瞋心同，則非所

宜。又若行忍者，則為已具慈悲功德。又修

忍者能成自利。所以者何？為瞋恚者欲惱

害人而返自害，所有身口加惡於人，自所

得惡過百千倍。故知瞋為大自損減，是故