成實論

大人世尊弟子、修行道者，云何當起所不

應作身口業耶？又聞行忍菩薩及帝釋等

所得忍力，是故能忍。

127無明品無明品第一百二十七

論者言：隨逐假名名為無明。如說凡夫隨

我音聲，是中實無我無我所，但諸法和合假

名為人；凡夫不能分別故生我心，我心生

即是無明。問曰：經中佛說不知過去世等

名為無明，何故但說我心是耶？答曰：是過

去等中，多人錯謬故，說是中不知名為無

明。又經中解明名義，謂有所知故名為明。

知何等法？謂色陰無常如實知無常，受想

行識陰無常如實知無常。與明相違，名為

無明。然則不明如實，故名無明。問曰：若不

明如實名無明者，木石等法應名無明，

以不明如實故。答曰：不然。木石無心不能

分別過去世等，無明能分別，故不同木石。

問曰：無明名無法，如人目不見色，無不見

法，是故但明無故名為無明，無別法也。答

曰：不然。若無無明於五陰中妄計有人，

及瓦石中生金想者，名為何等？故知邪分

別性名無明，非明無故名無明也。又從

無明因緣，有諸行等相續生，若無法者云何

能生？問曰：若非明名無明者，今但除明，一

切諸法盡是無明，是故不以一法名為無

明。答曰：是無明自相中說，不說餘法。如言

不善，即說不善體，不說無記；無明亦爾。

又雖稟人形，無人行故說名非人。如是

此明雖有分別，不能實知，故說無明；木