成實論

名為婬耶？有所起作業皆由身口，不以

意業，如欺他人必由口業得妄語罪。又

如先說四種因緣得殺生罪，謂有眾生、有

眾生想、有欲殺心、斷其命，以四事成罪，

當知不以意業為重。又如佛言：若小兒

從生習慈，能起惡業思惡業耶？故知但

身口業惡，非意業也。答曰：汝言身口業

重非意業者，是事不然。所以者何？經中佛

說：心為法本，心尊心導，心念善惡，即言即

行。故知意業為重。又意差別故身口業有差

別，如上中下等，離心無身口業。又經中說：

故起作業必應受報。又說七種淨福，三種

但用意業，此七淨福於財福為勝。又慈是

意業，經說慈心得大果報。如經說：我昔七

歲修集慈故，於七大劫不還此間。故知意

業為重，則能遍覆一切世界。又意業為重，

如意業報故壽八萬大劫。又意業勢力勝身

口業，如行善者將命終時生邪見心則墮

地獄，行不善者死時起正見心則生天上，

當知意業為大。又經中說：於諸罪中邪見

最重。又說：若人得世間上正見，雖往來生

死乃至百千歲終不墮惡道。又意業力勝

身口業，如《和利經》中說：外道神仙起一瞋

心，即滅那羅于陀國。如檀特等諸嶮難處，

皆是仙人瞋心所作。又意業能即得果報，

如經中說：若是人今死，即入地獄、即生天

上，如𥎞鉾離手。又此意業積集垢法乃

至入阿鼻地獄，積集善法乃至泥洹。又心

有報故身口得報，以不故業無果報故。