大乘起信論

道共。若離善知識所護，則起外道見故。

復次，精勤專心修學此三昧者，現世當得

十種利益。云何為十？一者、常為十方諸佛菩

薩之所護念。二者、不為諸魔惡鬼所能恐

怖。三者、不為九十五種外道鬼神之所惑

亂。四者、遠離誹謗甚深之法，重罪業障漸漸

微薄。五者、滅一切疑諸惡覺觀。六者、於如

來境界信得增長。七者、遠離憂悔，於生死

中勇猛不怯。八者、其心柔和，捨於憍慢，不

為他人所惱。九者、雖未得定，於一切時

一切境界處，則能減損煩惱、不樂世間。十

者、若得三昧，不為外緣一切音聲之所驚

動。

復次，若人唯修於止，則心沈沒或起懈怠，不

樂眾善、遠離大悲，是故修觀。修習觀者，

當觀一切世間有為之法，無得久停須臾

變壞，一切心行念念生滅，以是故苦。應觀過

去所念諸法恍惚如夢，應觀現在所念

諸法猶如電光，應觀未來所念諸法猶如

於雲忽爾而起，應觀世間一切有身悉皆

不淨，種種穢污無一可樂。如是當念：「一

切眾生從無始世來，皆因無明所熏習故

令心生滅，已受一切身心大苦。現在即有

無量逼迫，未來所苦亦無分齊，難捨難離

而不覺知。眾生如是，甚為可愍。」作此思惟，

即應勇猛立大誓願：「願令我心離分別故，

遍於十方修行一切諸善功德，盡其未來，

以無量方便救拔一切苦惱眾生，令得涅

槃第一義樂。」以起如是願故，於一切時、一